大般若波羅蜜多經卷第四百五十

甚
深，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
甚
深
故，
諸
佛

訶
薩
行
真
如
甚
深
故，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
名

受、
想、
行、
識
亦
名
甚
深，
如
是
乃
至
一
切
菩
薩
摩

甚
深
故，
色
亦
名
甚
深，
受、
想、
行、
識
真
如
甚
深
故，

無
上
正
等
菩
提
亦
名
甚
深？
　
佛
告
善
現：
色
真
如

何
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
名
甚
深？
云
何
諸
佛

甚
深？
云
何
受、
想、
行、
識
亦
名
甚
深？
如
是
乃
至
云

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
色
亦
名

第
二
分
甚
深
義
品
第
五
十
五
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

涅
槃，
遮
遣
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
顯
示
涅
槃，
世

槃，
如
是
乃
至
遮
遣
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
顯
示

遮
遣
諸
色
顯
示
涅
槃，
遮
遣
受、
想、
行、
識
顯
示
涅

來
甚
奇
微
妙
方
便，
為
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩

正
等
菩
提，
是
故
甚
深。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
如

如
非
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
非
離
諸
佛
無
上

摩
訶
薩
行，
是
故
甚
深；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真

如
非
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
非
離
一
切
菩
薩

是
故
甚
深；
如
是
乃
至
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真

想、
行、
識
真
如
非
即
受、
想、
行、
識
非
離
受、
想、
行、
識，

告
善
現：
色
真
如
非
即
色
非
離
色，
是
故
甚
深；
受、

甚
深？
云
何
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
甚
深？
　
佛

深？
如
是
乃
至
云
何
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如

言：
云
何
色
真
如
甚
深？
云
何
受、
想、
行、
識
真
如
甚

無
上
正
等
菩
提
亦
名
甚
深。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

蜜
多
所
教
而
住，
我
今
應
如
甚
深
般
若
波
羅
蜜

量
觀
察，
應
作
是
念：
我
今
應
如
甚
深
般
若
波
羅

依
止
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
理
趣，
審
諦
思
惟、
稱

次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
於
如
是
諸
甚
深
處，

有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為
法
顯
示
涅
槃。
　
復

若
無
對、
若
世
間
若
出
世
間、
若
共
若
不
共、
若

遣
一
切
若
色
若
非
色、
若
有
見
若
無
見、
若
有
對

甚
奇
微
妙
方
便，
為
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩
遮

示
涅
槃，
遮
遣
受、
想、
行、
識
顯
示
涅
槃，
乃
至
世
尊

妙
方
便，
為
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩
遮
遣
諸
色
顯

告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
如
來
甚
奇
微

有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為
法
顯
示
涅
槃。
　
佛

對
若
無
對、
若
世
間
若
出
世
間、
若
共
若
不
共、
若

遮
遣
一
切
若
色
若
非
色、
若
有
見
若
無
見、
若
有

尊
甚
奇
微
妙
方
便，
為
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

甚
多。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
依
深
般
若
波

何？
其
人
晝
夜
幾
欲
心
生？
　
世
尊！
是
人
晝
夜
欲
念

　
彼
何
當
來
共
會
於
此
歡
娛
戲
樂？
　
善
現！
於
意
云

處
轉？
　
世
尊！
此
人
欲
念
於
女
處
轉，
謂
作
是
念：

熾
盛
流
注。
善
現！
於
意
云
何？
其
人
欲
念
於
何

染
共
為
期
契，
彼
女
限
礙
不
獲
赴
期，
此
人
欲
心

應
作
意！
善
現！
如
多
欲
人
與
端
嚴
女
更
相
愛

況
能
無
間
常
修
般
若
波
羅
蜜
多，
恒
住
菩
提
相

根，
超
無
量
劫
生
死
流
轉，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，

蜜
多
起
一
念
心，
尚
能
攝
取
無
數
無
量
無
邊
善

摩
訶
薩
由
能
如
是
精
勤
修
學，
依
深
般
若
波
羅

而
住，
如
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
學，
是
菩
薩

諦
思
惟、
稱
量
觀
察，
如
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
教

諸
甚
深
處，
依
止
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
理
趣，
審

多
所
說
而
學。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

劫，
布
施
供
養
佛、
法、
僧
寶，
善
現！
於
意
云
何？
是

訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽
沙
數
大

尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩

及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波

大
千
佛
之
世
界
諸
餘
功
德
比
此
功
德，
百
分
不

佛
世
界
不
能
容
受。
假
使
充
滿
如
殑
伽
沙
三
千

若
此
功
德
有
形
量
者，
殑
伽
沙
等
三
千
大
千
諸

若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
經
一
晝
夜
所
獲
功
德，

無
上
正
等
菩
提。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
深
般

故
菩
薩
依
深
般
若
波
羅
蜜
多
精
勤
修
學
疾
證

能
解
脫
能
礙
無
上
正
等
菩
提
所
有
過
罪，
是

隨
依
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
義
趣
思
惟
修
學，
隨

夜
所
起
欲
念
其
數
量
等。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

而
學，
所
超
生
死
流
轉
劫
數，
與
多
欲
人
經
一
晝

羅
蜜
多
起
一
念
心，
如
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
超
諸
聲
聞
及
獨

獲
功
德
甚
多
於
彼。
所
以
者
何？
善
現！
諸
菩
薩

依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
經
一
晝
夜
如
說
而
學，
所

福
無
數
無
量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩

由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！
世
尊！
其

來
應
正
等
覺，
善
現！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩

供
養
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
及
諸
如

離
般
若
波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽
沙
數
大
劫，
布
施

上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠

所
乘
之
道，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
乘
此
道
故，
疾
至
無

現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾

如
說
而
學，
所
獲
功
德
甚
多
於
彼。
所
以
者
何？
善

菩
薩
摩
訶
薩
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
經
一
晝
夜

　
甚
多！
世
尊！
其
福
無
數
無
量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
　
若

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽
沙
數
大
劫，
以
法
布
施
一

法
故。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若

訶
薩
眾
依
深
般
若
波
羅
蜜
多，
速
能
圓
滿
諸
佛

波
羅
蜜
多
能
生
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
一
切
菩
薩
摩

多
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
母。
何
以
故？
甚
深
般
若

多
於
彼。
所
以
者
何？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若，
所
獲
功
德
甚

若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
經
一
晝
夜
精
勤
修
學

量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
依
深
般

福
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！
世
尊！
其
福
無
數
無

善
現！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣
得

劫，
精
勤
修
學
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若。

訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽
沙
數
大

行，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩

覺
地，
速
入
菩
薩
正
性
離
生，
復
漸
修
行
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

乃
至
八
聖
道
支，
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

不
思
議
界，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
修
行
四
念
住

安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
安
住
真
如
乃
至

劫，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，

訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽
沙
數
大

離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
常
應
不

若
波
羅
蜜
多，
則
為
不
離
一
切
智
智。
是
故，
善
現！

則
為
遠
離
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般

何？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，

布
施
一
切
有
情，
所
獲
功
德
甚
多
於
彼。
所
以
者

深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
經
一
晝
夜
以
法

無
數
無
量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
依

此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！
世
尊！
其
福

切
有
情。
善
現！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，

羅
蜜
多，
於
一
切
智
智
而
有
退
轉
斯
有
是
處。
是

退
轉
無
有
是
處。
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波

薩
不
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
智
智
而
有

功
德
甚
多
於
彼。
所
以
者
何？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

行
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
修
行
一
切
相
智，
所
獲

依
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
經
一
晝
夜
修

福
無
數
無
量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩

由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！
世
尊！
其

智、
一
切
相
智。
善
現！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩

修
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
修
行
一
切
智、
道
相

眼、
六
神
通，
修
行
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，

雲
地，
修
行
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
修
行
五

行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
修
行
極
喜
地
乃
至
法

定，
修
行
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

若
波
羅
蜜
多
能
與
一
切
菩
提
分
法
為
導
首
故。

當
知
是
為
下
劣
迴
向。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般

為
最
勝
迴
向，
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
所
起
迴
向，

善
現！
依
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
起
迴
向，
當
知
是

上
正
等
菩
提，
所
獲
功
德
甚
多
於
彼。
所
以
者
何？

惟，
先
所
修
福
與
一
切
有
情
平
等
共
有
迴
向
無

一
晝
夜
修
行
種
種
財
施、
法
施，
住
空
閑
處
繫
念
思

薩
摩
訶
薩
依
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
經

世
尊！
其
福
無
數
無
量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
若
菩

訶
薩
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！

向
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩

念
思
惟，
先
所
修
福
與
一
切
有
情
平
等
共
有
迴

沙
數
大
劫，
修
行
種
種
財
施、
法
施，
住
空
閑
處
繫

菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽

常
應
不
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

以
者
何？
善
現！
一
切
隨
喜
迴
向
功
德
善
根
皆

迴
向
無
上
正
等
菩
提，
所
獲
功
德
甚
多
於
彼。
所

子
功
德
善
根
和
合
隨
喜，
與
諸
有
情
平
等
共
有

緣
過
去
未
來
現
在
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
及
諸
弟

依
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
經
一
晝
夜
普

福
無
數
無
量
無
邊。
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩

此
因
緣
得
福
多
不？
　
善
現
對
曰：
甚
多！
世
尊！
其

正
等
菩
提，
善
現！
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

根
和
合
隨
喜，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上

來
現
在
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
及
諸
弟
子
功
德
善

波
羅
蜜
多，
設
經
殑
伽
沙
數
大
劫，
普
緣
過
去
未

等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
般
若

種
種
功
德
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正

提，
常
應
不
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
所
修
行

是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

生，
不
能
得
預
流
果
乃
至
不
能
得
無
上
正
等
菩

等
福
不
能
發
起
真
實
正
見，
不
能
趣
入
正
性
離

別
所
作，
從
妄
想
生
都
非
實
有，
分
別
所
作
財
施

言
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
行
皆
是
分

獨
覺
菩
提，
亦
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
佛

得
預
流
果、
或
一
來
果、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或

不
能
起
真
實
正
見，
不
能
趣
入
正
性
離
生，
不
能

數
無
量
無
邊？
世
尊！
分
別
所
作
財
施
等
福
應

因
緣
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
等
行
財
施
等
獲
福
無

行
皆
是
分
別
所
作，
從
妄
想
生
都
非
實
有。
以
何

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
諸

所
求
無
上
正
等
菩
提。

離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
善
根
隨
喜
迴
向

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
常
應
不

以
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
而
為
上
首。
是
故，
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

可
數
在
有
為
界
中，
不
可
數
在
無
為
界
中。
言
無

何
差
別？
　
佛
告
善
現：
言
無
數
者，
數
不
可
得，
不

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
所
說
無
數、
無
量、
無
邊
有

入
正
性
離
生
乃
至
能
證
所
求
無
上
正
等
菩
提。

無
數
無
量
無
邊，
由
此
因
緣
起
實
正
見，
亦
能
趣

如
不
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
如
是
獲
福

如
是
如
是
能
不
遠
離
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
如

察
分
別
所
作
財
施
等
福
空
無
所
有，
虛
妄
不
實，

故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
空
已，
如
如
觀

空
乃
至
善
學
無
性
自
性
空，
如
佛
所
說
而
通
達

堅
實。
何
以
故？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
學
內

作
財
施
等
法
無
不
皆
空
性
相
非
有，
是
虛
妄
非

虛
妄
不
實。
所
以
者
何？
善
現！
我
說
一
切
分
別
所

多，
知
一
切
種
分
別
所
作
財
施
等
法
空
無
所
有，

提。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

皆
自
性
空，
而
我
亦
已
了，
而
諸
有
情
不
知、
見、
覺，

切
法
皆
自
性
空？
　
善
現
對
曰：
佛
雖
常
說
一
切
法

法
亦
皆
自
性
空
耶？
　
佛
告
善
現：
我
先
豈
不
說
一

言：
為
但
色
自
性
空，
受、
想、
行、
識
自
性
空，
為
一
切

空
故
亦
說
無
數
無
量
無
邊。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

性
空
故
亦
說
無
數
無
量
無
邊，
受、
想、
行、
識
自
性

想、
行、
識
亦
說
無
數
無
量
無
邊？
　
佛
告
善
現：
色
自

佛
言：
何
因
緣
故，
色
亦
說
無
數
無
量
無
邊，
受、

想、
行、
識
亦
說
無
數
無
量
無
邊。
　
爾
時，
善
現
復
白

善
現：
有
因
緣
故，
色
亦
說
無
數
無
量
無
邊，
受、

無
邊，
受、
想、
行、
識
亦
說
無
數
無
量
無
邊
不？
　
佛
告

現
白
言：
世
尊！
頗
有
因
緣，
色
亦
說
無
數
無
量

者，
邊
不
可
得，
不
可
測
度
彼
邊
際
故。
　
具
壽
善

量
在
未
來
法
中，
不
可
量
在
現
在
法
中。
言
無
邊

量
者，
量
不
可
得，
不
可
量
在
過
去
法
中，
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

顯
示。
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義
者，
一
切
法
性

便
善
巧
諸
法
實
相
不
可
宣
說，
而
為
有
情
方
便

便
演
說。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
甚
奇
方

說
真
如，
或
說
實
際，
如
是
等
義
皆
是
如
來
方

說
無
滅，
或
說
離
染，
或
說
寂
滅，
或
說
涅
槃，
或

說
無
相，
或
說
無
願，
或
說
無
作，
或
說
無
生，
或

說
無
數，
或
說
無
量，
或
說
無
邊，
或
說
為
空，
或

一
切
法
空
皆
不
可
說，
如
來
方
便
說
為
無
盡，
或

義
若
文
俱
無
差
別，
皆
共
顯
了
諸
法
空
故。
善
現！

　
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
無
盡
無
數
無
量
無
邊，
若

數
無
量
無
邊，
若
義
若
文
俱
無
差
別。
　
佛
告
善
現：

得、
量
不
可
得，
邊
不
可
得，
由
此
因
緣
無
盡
無

世
尊！
一
切
法
自
性
空
中，
盡
不
可
得、
數
不
可

即
是
無
盡，
亦
是
無
數，
亦
是
無
量，
亦
是
無
邊。

故
我
今
者
復
作
是
問。
世
尊！
一
切
法
自
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

應
無
增
無
減，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
亦
應

共
法
亦
應
無
增
無
減，
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
亦

通
亦
應
無
增
無
減，
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不

羅
尼
門、
三
摩
地
門
亦
應
無
增
無
減，
五
眼、
六
神

無
減，
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
亦
應
無
增
無
減，
陀

應
無
增
無
減，
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
應
無
增

增
無
減，
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦

無
增
無
減，
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
亦
應
無

亦
應
無
增
無
減，
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
亦
應

減
者，
則
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

減。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
若
不
可
說
義
無
增
無

說
義
有
增
減
不？
　
佛
告
善
現：
不
可
說
義
無
增
無

能
宣
說
畢
竟
空
者。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
不
可

皆
不
可
說。
何
以
故？
一
切
法
性
皆
畢
竟
空，
無

皆
不
可
說。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
一
切
法
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

波
羅
蜜
多
若
增
若
減。
但
作
是
念：
唯
有
名
想
謂

巧，
不
作
是
念：
我
於
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施

般
若
波
羅
蜜
多，
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善

切
相
智
亦
無
所
有。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

波
羅
蜜
多
亦
無
所
有，
乃
至
一
切
智、
道
相
智、
一

一
切
相
智
亦
無
增
無
減。
不
可
說
義
無
所
有，
六

波
羅
蜜
多
亦
無
增
無
減，
乃
至
一
切
智、
道
相
智、

善
現：
如
是！
如
是！
不
可
說
義
無
增
無
減，
六

道
相
智、
一
切
相
智，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告

何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
智、

乃
至
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
所
有，
云

一
切
相
智
亦
無
所
有。
若
六
波
羅
蜜
多
無
所
有

應
六
波
羅
蜜
多
無
所
有
乃
至
一
切
智、
道
相
智、

至
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
增
無
減，
則

無
增
無
減。
世
尊！
若
六
波
羅
蜜
多
無
增
無
減
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

善
現：
諸
色
真
如、
受、
想、
行、
識
真
如
是
謂
無
上
正

而
說
一
切
法
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告

菩
提。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
何
謂
一
切
法
真
如，

菩
提？
　
佛
告
善
現：
一
切
法
真
如
是
謂
無
上
正
等

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
謂
無
上
正
等

巧
方
便
力
證
得
無
上
正
等
菩
提。

上
正
等
菩
提
微
妙
甚
深
而
起
迴
向，
由
此
迴
向

有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
如
佛
無

羅
蜜
多
俱
行
作
意，
并
依
此
起
心
及
善
根，
與
諸

是
乃
至
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
持
此
般
若
波

如
佛
無
上
正
等
菩
提
微
妙
甚
深
而
起
迴
向。
如

根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，

布
施
波
羅
蜜
多
俱
行
作
意，
并
依
此
起
心
及
善

是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
持
此

為
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

是
謂
無
上
正
等
菩
提，
四
念
住
真
如
乃
至
八
聖

上
正
等
菩
提，
苦
聖
諦
真
如、
集、
滅、
道
聖
諦
真
如

提，
內
空
真
如
乃
至
無
性
自
性
空
真
如
是
謂
無

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩

如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
布
施
波
羅
蜜
多
真
如

是
謂
無
上
正
等
菩
提，
無
明
真
如
乃
至
老
死
真

謂
無
上
正
等
菩
提，
地
界
真
如
乃
至
識
界
真
如

諸
受
真
如
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
是

觸
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
眼
觸
為
緣
所
生

真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
眼
觸
真
如
乃
至
意

謂
無
上
正
等
菩
提，
眼
識
界
真
如
乃
至
意
識
界

無
上
正
等
菩
提，
色
界
真
如
乃
至
法
界
真
如
是

上
正
等
菩
提，
眼
界
真
如
乃
至
意
界
真
如
是
謂

正
等
菩
提，
色
處
真
如
乃
至
法
處
真
如
是
謂
無

等
菩
提，
眼
處
真
如
乃
至
意
處
真
如
是
謂
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

無
上
正
等
菩
提，
生
死
真
如、
涅
槃
真
如
是
謂
無

提，
一
切
智
真
如、
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
是
謂

果
真
如
乃
至
獨
覺
菩
提
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩

如、
恒
住
捨
性
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
預
流

共
法
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
無
忘
失
法
真

無
上
正
等
菩
提，
佛
十
力
真
如
乃
至
十
八
佛
不

無
上
正
等
菩
提，
五
眼
真
如、
六
神
通
真
如
是
謂

等
菩
提，
陀
羅
尼
門
真
如、
三
摩
地
門
真
如
是
謂

極
喜
地
真
如
乃
至
法
雲
地
真
如
是
謂
無
上
正

真
如
乃
至
如
來
地
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，

願
解
脫
門
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
淨
觀
地

是
謂
無
上
正
等
菩
提，
空
解
脫
門
真
如、
無
相、
無

八
解
脫
真
如、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如

四
無
量、
四
無
色
定
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，

道
支
真
如
是
謂
無
上
正
等
菩
提，
四
靜
慮
真
如、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

羅
蜜
多，
由
此
為
門
集
諸
功
德，
便
證
無
上
正
等

依
止
無
增
減、
無
所
有
為
方
便，
修
行
般
若
波

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

為
門
集
諸
功
德，
便
證
無
上
正
等
菩
提。

無
所
有
為
方
便，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
由
此

亦
無
所
有。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
依
止
無
增
減、

多
亦
無
所
有，
乃
至
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

智
亦
無
增
無
減。
不
可
說
義
無
所
有，
六
波
羅
蜜

減，
乃
至
一
切
智
亦
無
增
無
減，
道
相
智、
一
切
相

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
增
無

義
無
增
無
減，
布
施
波
羅
蜜
多
亦
無
增
無
減，
淨

真
如，
都
不
見
法
有
增
有
減。
由
此
因
緣
不
可
說

摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
多，
常
樂
安
住
諸
法

佛
無
上
正
等
菩
提
亦
無
增
無
減。
善
現！
諸
菩
薩

上
正
等
菩
提。
　
善
現！
一
切
真
如
無
增
無
減
故
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

然
燈
時
炷
為
燋
不？
　
善
現
對
曰：
世
間
現
見
其
炷

非
離
後
焰
能
燋
炷。
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
於

燋
炷，
亦
非
離
初
焰
能
燋
炷；
非
後
焰
能
燋
炷，
亦

焰
能
燋
炷？
　
善
現
對
曰：
如
我
意
解，
非
初
焰
能

於
意
云
何？
如
然
燈
時，
為
初
焰
能
燋
炷？
為
後

說
譬
喻，
令
有
智
者
於
所
說
義
易
可
得
解。
善
現！

能
證
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告
善
現：
吾
當
為
汝
略

集，
則
諸
勝
智
無
由
得
生，
勝
智
不
生，
如
何
菩
薩

合
義，
云
何
可
得
積
集
善
根？
若
諸
善
根
不
可
積

和
合
義。
如
是
前
後
心、
心
所
法
進
退
推
徵，
無
和

能
證
無
上
正
等
菩
提，
後
心
起
時
前
心
已
滅，
無

提，
初
心
起
時
後
心
未
起，
無
和
合
義。
若
後
心
起

是
菩
薩
摩
訶
薩
若
初
心
起
能
證
無
上
正
等
菩

等
菩
提，
為
後
心
起
能
證
無
上
正
等
菩
提？
世
尊！

菩
提，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
初
心
起
能
證
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

訶
薩
於
此
十
地
精
勤
修
學
得
圓
滿
時，
非
初
心

其
圓
滿
證
得
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
諸
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提，
亦
學
淨
觀
地
乃
至
如
來
地，
令

薩
修
行
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
令
其
圓
滿
證
得

證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶

言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
何
等
十
地
圓
滿，

圓
滿
十
地
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
善
現
白

諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

根
漸
漸
增
長，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
令
諸
善

菩
提，
亦
非
離
後
心
起
能
證
無
上
正
等
菩
提，
而

證
無
上
正
等
菩
提；
非
後
心
起
能
證
無
上
正
等

心
起
能
證
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
離
初
心
起
能

羅
蜜
多，
證
得
無
上
正
等
菩
提
亦
復
如
是。
非
初

實
燋。
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

生
有
滅
法
不？
　
善
現
對
曰：
如
是！
世
尊！
若
心
已
生

曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
若
心
已

善
現：
於
意
云
何？
若
心
已
滅，
更
可
生
不？
　
善
現
對

漸
增
長，
圓
滿
十
地
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
佛
告

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
令
諸
善
根
漸

亦
非
離
後
心
起
能
證
無
上
正
等
菩
提，
而
諸
菩

上
正
等
菩
提；
非
後
心
起
能
證
無
上
正
等
菩
提，

能
證
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
離
初
心
起
能
證
無

理
趣
極
為
甚
深，
謂
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
非
初
心
起

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
來
所
說
緣
起

正
等
菩
提。

菩
薩
摩
訶
薩，
精
勤
修
學
十
地
圓
滿
證
得
無
上

提，
亦
非
離
後
心
起
能
證
無
上
正
等
菩
提，
而
諸

無
上
正
等
菩
提；
非
後
心
起
能
證
無
上
正
等
菩

起
能
證
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
離
初
心
起
能
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
若

告
善
現：
於
意
云
何？
真
如
為
能
見
真
如
不？
　
善

何？
離
心
有
真
如
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛

不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云

也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
即
心
是
真
如

現：
於
意
云
何？
離
真
如
有
心
不？
　
善
現
對
曰：
不

真
如
是
心
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善

法
真
如
極
為
甚
深。
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
即

諸
法
真
如
為
甚
深
不？
　
善
現
對
曰：
如
是！
世
尊！
諸

善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？

意
云
何？
若
心
住
如
真
如，
是
心
為
如
真
如
常
不？

是！
世
尊！
如
心
真
如
心
如
是
住。
　
佛
告
善
現：
於

意
云
何？
心
住
為
如
心
真
如
不？
　
善
現
對
曰：
如

當
滅
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於

定
有
滅
法。
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
有
滅
法
心
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
行
勝
義
諦
中
雖
不

不
可
得
故。
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
若
菩
薩
摩
訶

諦，
此
中
現
行
及
現
行
處
俱
無
所
有，
能
取、
所
取

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
行
勝
義

深
般
若
波
羅
蜜
多
時
為
何
所
行？
　
善
現
對
曰：
若

故。
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

多
時
住
真
如
中，
都
無
現
行
及
現
行
處、
現
行
者

以
故？
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

深
般
若
波
羅
蜜
多，
無
心
現
行，
無
現
行
處。
何

無
行
處。
所
以
者
何？
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

處？
　
善
現
對
曰：
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行，
都

　
於
意
云
何？
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行，
為
行
何

能
如
是
行，
是
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛
告
善
現：

多
不？
　
善
現
對
曰：
如
是！
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行，
是
行
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

功
德
未
圓
滿
故，
未
證
無
上
正
等
菩
提。
世
尊！
是

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
等，
無
量
無
邊
殊
勝

別，
而
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
能
如
是
離
諸
分

相
想。
於
一
切
種
無
分
別
故。
世
尊！
是
菩
薩
摩

及
遣
相
想。
亦
不
作
是
念：
我
當
遣
無
相
及
遣
無

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
作
是
念：
我
當
遣
相

遣
相
亦
不
遣
相
想？
　
善
現
對
曰：
是
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
不

相
想
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
是

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
行
勝
義
諦
中
遣

　
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
　
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩

羅
蜜
多
時，
行
勝
義
諦
中
為
遣
相
不？
　
善
現
對
曰：

善
現：
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

取
相
而
行
相
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

無
願
三
摩
地。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

諸
有
情
多
有
所
願
樂
者，
以
方
便
力
教
令
安
住

三
摩
地。
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
無
願
三
摩
地，
見

情
多
行
諸
法
相
者，
以
方
便
力
教
令
安
住
無
相

地。
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
無
相
三
摩
地，
見
諸
有

多
執
我、
我
所
者，
以
方
便
力
教
令
安
住
空
三
摩

現：
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
空
三
摩
地，
見
諸
有
情

訶
薩
云
何
入
此
三
三
摩
地
成
熟
有
情？
　
佛
告
善

是！
如
汝
所
說。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
是
菩
薩
摩

故，
依
此
三
定
成
熟
有
情。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如

為
度
諸
有
情
入
三
三
摩
地，
大
悲
願
力
所
引
逼

故。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
一
切
法
自
相
空
中，

以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
達
一
切
法
自
相
空

方
便
善
巧，
於
一
切
法
不
成
不
壞、
不
取
不
遣。
何

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
微
妙
方
便
善
巧，
由
此
微
妙

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百五十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
五
十

方
便
成
熟
一
切
有
情。

波
羅
蜜
多
時，
如
是
入
此
三
三
摩
地，
隨
其
所
應

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百五十